De Casque d’Or à Albertine : penser la prostitution

L’examen de la loi « renforçant la lutte contre le système prostitutionnel », adoptée le 4 décembre dernier par l’Assemblée nationale, a ravivé le débat public sur le travail du sexe. Comme plusieurs commentateurs l’ont noté, cette loi a inversé le statut légal et moral des prostitué(e)s et de leurs clients. De « coupables », les prostitué(e)s sont devenu(e)s des « victimes » – la loi prévoit notamment la suppression du délit de racolage passif créé en 2003 –, tandis qu’à l’inverse leurs clients sont dorénavant des contrevenants passibles d’une amende. Cette nouvelle loi et ce récent débat ne sont jamais que l’ultime épisode de l’histoire déjà longue de la prostitution et de son traitement par la police des mœurs, histoire qui a vu alterner des périodes de relative tolérance et de pseudo légalisation et des périodes de plus grande rigueur et de pseudo interdiction. L’inversion de l’opprobre des prostitué(e)s vers leurs clients est cependant loin de faire l’unanimité et de clore les polémiques qui de tout temps ont accompagné le travail du sexe et que l’on peut sommairement résumer ainsi : la prostitution est-elle une violence faite à celles et ceux qui l’exercent ou bien est-elle l’illustration du droit des individus à disposer de leur corps, y compris de le vendre ? Par Véronique LE GOAZIOU

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