Pourquoi restaurons-nous les œuvres d’art, et bien d’autres objets ?

Des objets ethnologiques aux installations contemporaines, tout est aujourd’hui susceptible d’être restauré. C’est, pour Jean-Pierre Cometti, la marque d’une époque où les objets de l’art et ceux de la culture sont « transitifs » et réversibles, au sens où ils peuvent échanger leurs positions. « Peu de philosophes se sont intéressés » aux questions de la conservation et de la restauration, écrit Jean-Pierre Cometti dans ce qui restera l’un de ses trois derniers livres. Ce constat est juste, et la parution du livre de Cometti est à cet égard une bonne nouvelle. Il attire l’attention sur un aspect de l’existence des œuvres d’art qui fut longtemps invisible : les opérations de conservation et de restauration. Voir l'analyse de Bernard Sève, professeur d’esthétique et de philosophie de l’art à l’UFR de philosophie de l’Université Lille-3 Charles-De-Gaulle.